今晨读到一首热闹非凡的同题诗《不用手机的人》:
[不用手机的人]
宗小白/
————————
在我整天想着扔掉手机
却又扔不掉的年纪
我的偶像，美国诗人，盖瑞.斯耐德
定居内华达山区，写诗，禅修，致力于保护环境
伊丽莎白.毕肖普坐船前往南美旅行，
在那里遇到了挚爱，
昌耀在这一年龄段的作品开始多起来
海子已经自杀了五年
而我的父亲，一个食品厂的普通工人
抽屉里竟然放着一柄竹箫
他垂钓，自己动手修葺漏雨的瓦屋
用毛笔写字，在泛黄的牛皮信封上粘贴邮票
坐绿皮火车去很远的地方
闲暇无事，他就站在暮色里
蓝色中山装背对着我，手指轻按，双唇送出
低低的萧声

以流行的观点看，这首诗还可以。但如果你稍作深思，就发现它的浅薄了。

1993年，加州大学洛杉矶分校的华裔美藉诗人梁志英来南京，我陪他去鸡鸡寺玩。黄昏时分，我们跨进古寺大门，寺内游人已寥寥无几，很是安静。我们随意逛着，忽然一阵电话铃声响起，很是刺耳。那时，砖头大小的大哥大只有富豪才有，我和梁志英对这电话声都有诧异。于是，抬眼巡视，很快发现了橙黄色的一个电话亭。当年的我，也是对加里斯奈德充满崇敬和偏好，视现代科技流入寺院为异端。古老寺院，夕照如沐，这电话铃声多少有些鬼魅。

几年之后，大概是1998年，随着对禅的学习以及对it技术的更多接触，在一个机缘的接引下，我有了新认识，明白了锄头，电脑是一回事，撰写了《石头、锄头，奔腾2及其它》，刊于微电脑周刊杂志。

石头锄头都是人类利用过的工具，是人类文明发展的标志性物品。电脑，手机也一样，如果你怀念锄头，而刻意拒绝电脑手机，甚至电灯，说明你的目力还有限，只看到了时光隧道的某一段，而未看到它的全部。
加里斯奈德拒绝电灯电视手机电脑，可为什么又要登上激光照排的报纸以及电视新闻，他不可能是真正的古人和隐者，充其量是一个环保主义者生态主义者。

禅要让人不着相，去内心寻找自证。因此，科技进步带来的外界变化，又如何妨碍你的内心呢？

有一年去香港，我拍了一张照片，一个西装毕挺，大腹便便的人在金碧辉煌的购物中心廊道里玩手机。看其模样，像购物中心某部门的经理，其时离开店营业尚有一段时间。

几年前，上了地铁，不少人会选择读报，如今，满车都是玩手机的人。晚上，很多人也已不看电视，而是依赖手机消磨一晚的时光。
这些有什么不好呢，报纸电视都是科技文明的产物，手机亦如是。手机阅读，看电影电视剧，游戏，与人聊天，购物，存款，我们为什么要拒绝呢？至于玩手机到深夜，玩到头昏脑胀，那是另一回事，与手机何干？

生活禅，活在当下。我还是要说，禅不是山水

心里有禅禅无踪

2017.3